Chapitre V
Approche discursive de la culture-civilisation
D’après ce spécialiste, les stratégies, visant à changer les idées reçues et les pratiques en classe, reposeraient sur le lien entre langue et culture-civilisation. Il pense qu’une solution possible est de considérer le langage comme un phénomène culturel qui valorise l’accès à une autre culture. En ce sens, l’auteur se pose une question très discutable : le vocabulaire, accès à la culture ? L’importance donnée aux mots comme des indices culturels est un déclencheur pour les activités didactiques en classe de langue. Ensuite, ce spécialiste remarque qu’il y a d’autres pratiques en classe qui se centrent sur les formes discursives dans la communication. Puis, selon lui, les dimensions ethnolinguistiques de la communication mettent en relief les normes d’interaction dans la communication. Il pense que la culture-civilisation, dans un contexte allophone, se renouvelle en fonction des discours multiples. Dans la diversité des discours sociaux, Beacco parle des discours institutionnels. A son avis, cette forme appartient aux discours des enseignants.
A part ces discours sociaux institutionnels, Beacco mentionne l’existence des discours sociaux individuels en classe de langue, qui viennent des personnes corrélatives dans les activités sociales. Il confirme l’exigence de capacité de comprendre le contenu implicite. Tous ces discours sont effectués par les acteurs sociaux et sont diffusés par les médias ou bien ils existent sous forme verbale privée. D’après l’auteur, l’existence des produits artistiques représente également la société. A ce stade, la connaissance est une véritable expérience comme la littérature. Puis, l’expert parle des médias qui jouent un rôle non-négligeable pour diffuser la connaissance des sociétés. Ces discours des médias sont en relation avec les activités sociales. Il constate que les discours journalistiques sont limités aux activités sociales Comparés aux sondages d’opinion, ils sont plus simples à comprendre.
Ensuite, l’auteur oriente les discours vers les rapports officiels10 et le savoir pratique. A son avis, ces documents sont loin d’être utilisés en classe de langues. Il remarque également que la majorité d’information ou de connaissance dans une société est issue des études scientifiques et des recherches académiques sous différentes formes textuelles.
Conclusion
A travers son ouvrage, Beacco présente sa réflexion sur la position de culture-civilisation dans l’enseignement des langues, surtout dans la pratique de la classe en promouvant des activités didactiques dont la finalité est bien positive.
En conclusion, l’auteur confirme que le but de l’enseignement de la culture-civilisation est de faire connaître une société différente que celle des apprenants en fonction des discours dans cette dernière. Il constate la variété des supports d’après les types de discours sociaux.
L’enseignant-chercheur distingue les textes expositifs et les non-expositifs. Les connaissances sociales peuvent classer les documents authentiques à la vision didactique. A son avis, on peut observer cette classification en classe de langue par le biais des signes non-textuels. Puis, il constate qu’il existe des indices qui véhiculent des informations explicites envers une culture. Selon Beacco, ces indices mélangés peuvent interpréter la culture. Enfin, il conseille d’utiliser les documents authentiques qui favorisent la compétence culturelle à travers la lecture. Pour conclure dans son livre, Beacco met en évidence les relations entre l’analyse de discours et l’éducation civile. Selon lui, l’approche de savoir repose sur la conscience de la complexité des autres sociétés. Par ailleurs, ce didacticien constate également que les formes et les contenus de l’approche culture-civilisation possèdent des valeurs sociales et non universelles. Pour que la boucle soit bouclée, il confirme que les composantes culturelles en classe de langue sont primordiales en prenant en considération le racisme, l’intolérance, etc.
Selon lui, l’une des finalités en didactique du français langue étrangère est de former les enseignants, surtout les non francophones. La didactique se confronte à un problème tel que diversité des langues, interculturalité, dialectes, éducation aux langues et au plurilinguisme.
