Archives de catégorie : journées et colloques

Quand le sud global aide à penser et dire le monde commun

Séminaire organisé avec l’Institut de recherche pour le développement (IRD) et l’Institut des mondes africains (IMAF) de EHESS, et avec le soutien du Centre Parisien d’Études Critiques.

 Lieu : Centre Parisien d’Etudes Critiques (CPEC),

37 bis, rue du Sentier, 75002-Paris (sonner, puis 1er étage), Métro Grands Boulevards.

2nd  SEMESTRE  2014-15

Jeu 5 fév 2015, Jeu 5 mars, Jeu 9 avr, Jeu 7 mai, Jeu 21 maiJeu 4 juin

Avec la participation de Paola Bacchetta (Berkeley), Dandan Jiang (Université Jiaotong, Shanghai et CIPh), Yala Nadia Kisukidi (Université de Genève & CIPh), Luc Ngowet (Département des affaires politiques de l’ONU, Université  de Nairobi et CIPh), Pascale Rabault-Feurhahn (CNRS, Paris), Kapil Raj (EHESS, Paris).

Ce séminaire sera accompagné par le colloque Décentrements. Les suds et les défis épistémologiques d’un monde commun, à l’EHESS, Paris, les 26-28 novembre 2015 à Paris.

18h30 – 20h25 (heure précise)

Centre Parisien d’Etudes Critiques (CPEC), 37 bis, rue du Sentier, 75002-Paris (vérifiez l’adresse auprès du CIPh www.ciph.org pour le 2ndsemestre).

Jeu 5 fév, 

Introduction des trois chargés de séminaire: les épistémologies post-hégémoniques du sud, de l’est et de l’ailleurs. Qu’ont-elles en commun? Que peuvent-elles nous apprendre?

Jeu 5 mars, avec la participation de

Pascale Rabaut-Feurhahn, Histoire transculturelle et théories postcoloniales de la literature, présentation du livre collectif par sa directrice; Paola Bacchetta, « Situated Planetarities ».   

Jeu 9 avr,

Séance avec le soutien de l’EHESS, avec la participation de

Luc Ngowet, « Décoloniser la philosophie et la littérature (africaines)? Autour d’un thème récurrent de la pensée africaine ».

Jeu 7 mai, avec la participation de

Kapil Raj : “Cartographier l’humanité depuis Calcutta à la fin du XVIIe siècle. La théorie ethnolonguistique de Sir William Jones (1746-1794)”, et de

Yala Kisukidi, « Religiosités critiques : Ela, lecteur de Fanon ».

Jeu 21 mai, avec la participation de

Dandan Jiang,  “Le dialogue transculturel autour du Zhuangzi et le tournant éthique du nouveau taoïsme”.

Jeu 4 Juin

Séance-conclusion de cette première année par les trois responsables de séminaire : quelles pistes par/pour les épistémologies du sud ?

À la fin de l’hégémonie occidentale, les apports à la reconstruction correspondante des savoirs par l’Asie, l’Amérique latine, l’Afrique ainsi que par ses propres critiques, permettent d’entrevoir de nouveaux paradigmes cognitifs à construire sur une planète commune en mutation politique, écologique, gnoséologique. Une recomposition épistémologique s’annonce par le sud global. Après les études subalternistes, postcoloniales et décoloniales au-delà des clivages géopolitiques, on essayera de repérer ce qui contribue à un monde des savoirs à partager entre tou.t.e.s. Après les coupures historiques de la modernité et de « 1989 »  une estimation des tensions entre diverses généalogies des concepts sera tentée et leur interaction encouragée en vue d’unavenir cognitif commun dans la diversité.

 C’est surtout à la modernité (occidentale) que se dessine la ligne abyssale entre l’«humanité universelle» à l’image de l’occident et l’«infra-humanité» assignée, issue d’ailleurs. Le séminaire tente, à partir de travaux sur les savoirs non hégémoniques, une recherche et une reconstruction d‘une approche aux savoirs au-delà des divisions avec en vue d’un monde commun, loin de toute ethnicisation ou esthétisation des savoirs. Il s’agit d’ouvrir ces derniers les uns aux autres, d’essayer de traduire, avec une attention particulière pour les connaissances qui, historiquement, auraient été «perdues» ou rendues marginales, afin d’en faire profiter tou.t.e.s en une nouvelle économie mondiale des savoirs. Après les coupures historiques de la modernité et de « 1989 »  une estimation des tensions et convergences entre diverses généalogies des concepts pourrait être tentée en vue d’un avenir cognitif commun dans la diversité.

Il se présente des trajectoires alternatives vers un avenir épistémologique et une justice cognitive partagés, enrichies des apports des continents autres que l’Europe. Le moment est venu de faire parler également l’Afrique et ses problématiques ; elles ont été vues de manière plus fragmentaire que ce ne soit le cas pour l’Asie et l’Amérique latine, qui nous intéresseront cependant autant. Il faudra réfléchir également aux conditions de réception de ces savoirs réorientés.

Dans ce séminaire sur diverses épistémologies, des chercheurs renommés d’horizons pluriels présenteront leurs observations et recherche au-delà des disciplines, dans des travaux tenant compte des inégalités de genre, de classe, de « nationalité », de « race », de « religion » dans la réception, la construction et la transmission des savoirs, avec l’objectif de les investir dans la pensée et le dire d’un monde commun.

Serge Martin

Professeur de littérature contemporaine de langue française DILTEC (EA 2288) et THALIM (UMR 7172), Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 Responsable du Master 2 DFLE spécialité 1 recherche Ecrivain sous le nom de Serge Ritman

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Matinée de Formation et/à la Recherche

J’ai assisté à la première partie de la journée d’étude organisée par l’UFR de littérature, linguistique et didactique (LLD).

Cette matinée a plongé dans le problème de la mise en relation de « la recherche » et « la formation », deux notions qui semblent pourtant co-exister avec une évidence indiscutée dans le terme d’enseignant-chercheur tel que l’a pointé Emmanuel Fraisse.
Ainsi que l’a présenté le directeur adjoint de l’UFR, Bruno Blanckeman, il s’agissait de penser l’articulation entre la démarche de la recherche, sa méthode, et les objets de recherche en eux-mêmes.
Emmanuel Fraisse a ouvert le débat en pointant le problème de cette évidence indiscutée de l’union entre enseignement et recherche : pourquoi le chercheur devrait enseigner ? est-ce qu’un « bon » professeur est forcément aussi chercheur ?
Déjà, il a proposé un terme nouveau pour désigner ce métier : « enseignant-cherchant » ce terme serait plus à même d’illustrer l’attitude toujours active de ces professeurs qui « ont lu, qui lisent et qui ne cessent de lire ».
Peut-être que ce terme à l’œuvre nous permettrait de sortir de ce poisson qui se mord la queue. Tel que l’a décrit E. Fraisse : dans les universités du monde entier, la recherche est censée « innerver l’enseignement universitaire et le rendre crédible » (on peut se demander aux yeux de qui d’ailleurs ? aux yeux des autres chercheurs ? de ceux qui financent ou bien de ce qu’on pourrait appeler le grand public ?) et à son tour « l’enseignement devrait donner envie de rechercher ».
Ceci crée un cercle d’« imitation » (les apprenants seraient les émules de leurs maîtres) peu vertueux puisque compte tenu du peu de places réservées aux professions de la recherche, ceux qui suivent un enseignement de recherche ne sont pas forcément destinés à l’enseigner. S’est alors posé la question du rapport entre les savoirs et les métiers : comment articuler ce qu’on nous apprend, ce qu’on lit, la thèse qu’on écrit, et ce qu’on pourra faire plus tard ?
Or se poser la question de ce qu’on cherche pose aussi la question de la pratique qu’on pourra faire. Très concrètement, en ce qui concerne la recherche en littérature, la difficulté d’une définition de celle-là-même nous oblige à nous demander qu’en fera-t-on en tant que futurs maîtres, enseignants ou professeurs. Emmanuel Fraisse a donc proposé une série de questions que tout jeune chercheur mais aussi que tout futur enseignant de FLE/FLES peut se poser : « s’agit-il d’enseigner l’histoire littéraire, les mouvements, les auteurs ? Ou bien s’agit-il d’enseigner la lecture des textes ? S’agit-il d’enseigner la critique ou encore l’écriture et la création littéraire ? »
Dans tous les cas, ce débat inaugural nous a invité à nous interroger sur la praticité des enseignements que l’on perçoit dans la formation qu’on reçoit, mais aussi sur la pratique qu’on pourra mettre en place à partir de ce qu’on a appris lorsqu’on formera à notre tour.
C’est pourquoi Emmanuel Fraisse a terminé son apport en insistant sur le besoin d’un point de vue critique de l’étudiant sur lui-même et sur sa position, d’où la dénomination d’« apprenant », c’est-à-dire « l’élève conscient de sa position active ».
Une position qui n’est pas toujours évidente pour les étudiants eux-mêmes, qui se sentent souvent nager dans le flou et dans le vide : c’est pourquoi les directeurs des deux écoles doctorales de l’UFR (Dan Savatovsky pour l’ED 268 et Philippe Daros pour l’ED 120) ont présenté le rôle d’encadrement et de moteur d’activité que suppose l’école doctorale pour les chercheurs débutants que sont les doctorants. Mis à part la mise en place de séminaires généraux pour atteindre un maximum de public étudiant, l’encadrement des étudiants pour participer à des colloques ou à des journées d’études et les pousser à publier, il s’agirait de façon plus globale d’établir un lien entre des étudiants qui viennent tous de différents horizons et qui ont donc, tel que l’a décrit Philippe Daros « un autre bagage, une autre épistémologie ». Il y a donc une responsabilité des directeurs de recherche mais aussi des écoles de rattachement qui doivent nouer les patrimoines culturels de chaque apprenant mais aussi « de réactiver le patrimoine par rapport à notre maintenant. »
C’est cette question du lien entre les différents patrimoines et le lien difficile entre l’assemblage de connaissances et leur utilité dans la société qui a été soulevé de la façon la plus concrète par Myriam Suchet, directrice du Centre d’Études Québécoises à Paris 3.
La question est devenue précise d’un coup : comment la recherche habite la société ? Myriam Suchet nous a donné des exemples d’actions de recherche (des présentations de sujets de recherche dans des cinémas, dans des bars ; des ateliers ouverts de présentations de sujets sous différentes formes…), activités qui, pour le dire d’une certaine façon, déchiraient le cloisonnement, la barrière trop étanche qui existe entre les différentes étapes de la formation (licence, master, doctorat, professions de la recherche), mais aussi et surtout, entre ce que font les chercheurs et ce qu’en comprend la société.
Elle a introduit cette notion originale et incontournable d’« univerCité ». Ce qui est éminemment intéressant c’est qu’elle n’a pas dit qu’il faut « mettre à jour » le branchement qui existe entre l’université et la cité, puisque contrairement à ce qu’on pourrait croire, ce lien existe déjà mais ni les universitaires ni la société en sont toujours conscients.
C’est une fin qui me semble à ouvrir, à continuer par nous, étudiants de lettres et de didactique : que nous devenions enseignants-chercheurs, chercheurs tout court, enseignants uniquement ou cadres d’entreprise, nous avons été formés à penser, à lire, à comprendre, à analyser et à transmettre, et ce sont des capacités et des outils « dont la société actuelle a forcément besoin », tel qu’Emmanuel Fraisse l’a affirmé.

Carla Campos Cascales

Diplômée de lettres modernes à l'Université de Paris III-Sorbonne Nouvelle après une double licence en philosophie et lettres à l’université Paris I-Panthéon-Sorbonne, actuellement en master de recherche en sciences du langage (Didactique du Français Langue Etrangère et Langues du Monde) à l’université Paris III. Intéressée par la transmission et la réception de la langue et la littérature ainsi que par le rôle et l’activité du lecteur.

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Migrer d’une langue à l’autre … à l’Ecole

Migrer d’une langue à l’autre

Journée d’étude au Musée de l’Histoire de l’Immigration

Mercredi 26 Novembre

 

 

« Aucune langue n’est sans le concert des autres »

Edouard Glissant

 

Le 26 Novembre dernier a eu lieu la deuxième édition de la journée d’étude intitulée « Migrer d’une langue à l’autre » au Musée de l’Histoire de l’Immigration, journée qui propose de s’interroger sur la place et les représentations actuelles des langues de l’immigration en France. Organisée par la DGLFLF et la Direction régionale des affaires culturelles d’Île-de-France, en collaboration avec le Musée de l’Histoire de l’immigration, cette journée accueillait des intervenants aux profils variés, certains du côté des ministères ou des institutions gouvernementales, d’autres, des acteurs de terrain, professeurs des écoles ou faisant partie du monde associatif. Pour ma part, j’y ai trouvé des éléments très intéressants touchant à la question du rapport entre les langues de l’immigration et l’Ecole, propos dont je donnerai ici un bref aperçu.

 

Le constat de départ était le suivant : pourquoi certains plurilinguismes – plus que d’autres – sont-ils perçus par l’Ecole comme des handicaps et non comme des compétences ? Cette vision serait directement liée aux représentations que nous avons des langues de l’immigration, aux actions des politiques publiques face à ces langues et à la place concrète qu’elles occupent dans l’espace public (l’une des intervenantes a demandé pourquoi les annonces dans le métro parisien, diffusées en anglais, italien, allemand, chinois, n’étaient pas traduites en arabe, par exemple…). Ainsi il existerait d’une part de bons plurilinguismes, valorisés et valorisants, et d’autre part, des plurilinguismes qui seraient des obstacles au développement et à l’apprentissage.

 

Mais cette position de l’Ecole, si elle est en grande partie influencée par les représentations actuelles des langues, est également héritière de sa propre histoire. En effet, l’un des faits constants de l’Ecole française c’est ce refus de prendre en compte les langues familiales à l’intérieur de l’école, que ce soit les langues régionales ou, plus récemment, les langues de l’immigration. Les lois de Jules Ferry à la fin du XIXème siècle ont instauré une école gratuite, laïque et obligatoire, c’est-à-dire qu’elles ont réussi à évincer l’Eglise de l’Ecole, et ce faisant, elles ont aussi contribué à mettre à l’écart les familles. Depuis, on peut dire que les relations entre la famille et l’Ecole ont toujours été plutôt houleuses, et ce n’est que très récemment, avec des projets comme « Ouvrir l’école aux parents », que les deux parties tentent de trouver un terrain d’entente. On comprend alors pourquoi les langues familiales n’y recevaient pas forcément le meilleur accueil…

 

Depuis quelques dizaines d’années, les chercheurs mais aussi les acteurs de terrain ont montré que prendre en compte le plurilinguisme des élèves était un facteur qui contribuait à leur réussite scolaire, cette pratique ayant des effets sur des aspects cognitifs, langagiers, mais aussi de confiance et de sécurité linguistique. On parle ainsi d’une alliance éducative, selon laquelle parents et école doivent s’unir en vue de la réussite éducative des enfants. De plus, cette prise en compte peut aider à adoucir le passage de la maison à l’école, passage plus ou moins bien vécu selon les enfants. Françoise Leclaire, cofondatrice de l’association Familles Langues Cultures, a raconté l’histoire d’une première journée de classe d’élèves de maternelle, lors de laquelle l’institutrice avait décidé de travailler à partir de chansons dans les différentes langues familiales des enfants. Cette activité a eu un rôle déclencheur chez les élèves, qui ont pu intégrer le système scolaire en relativisant ce sentiment de rupture avec leur maison. Ainsi, Françoise Leclaire a mis en évidence la fonction contenante de la langue première : c’est à travers elle que les élèves vont pouvoir construire leurs apprentissages, notamment celui de la langue française.

 

Mais comment intégrer concrètement ces langues et cultures d’origine à l’intérieur de l’Ecole ? Plus généralement, que fait-on, dans nos systèmes scolaires, des connaissances des élèves acquises hors du système scolaire ? Comment reconnaître l’Autre à l’intérieur de cette Ecole égalitariste ? L’Ecole française a toujours évolué dans cette tension entre la volonté de considérer de la même façon tous les élèves (une indifférence aux différences), ou au contraire, de pointer du doigt les spécificités de chaque élève ou groupe d’élèves, contribuant d’une certaine façon à une stigmatisation (des origines familiales, du handicap, …) Peut-on actuellement trouver une troisième voie, qui permettrait d’accepter les différences de chacun sans lui assigner un rôle, sans l’enfermer dans un carcan ?

 

Les termes du débat sont donc clairement posés, mais les tentatives pour faire avancer cette lourde machine qu’est le système scolaire en matière de plurilinguisme sont encore bien timides, ou alors trop dispersées pour avoir un effet réel sur l’ensemble des acteurs de l’institution scolaire. D’autre part, si l’on sait désormais que les langues familiales sont de première importance pour le développement de l’enfant, il faut également penser à la façon dont l’Ecole peut accompagner la famille dans la transmission de cette langue, transmission qui n’est pas toujours aisée selon les contextes. Enfin, valoriser les langues familiales, ce n’est pas seulement un travail à faire avec les enfants issus de l’immigration : pour faire avancer les choses, il faut peut-être et surtout commencer à sensibiliser les francophones, afin de créer une nouvelle passerelle, non plus entre l’Ecole et la famille, mais à l’intérieur même de l’Ecole, entre ceux pour qui le système scolaire français est intériorisé, et ceux qui doivent petit à petit en comprendre les rouages.

 

Coline Rosdahl

 

 

Paroles possibles : captation vidéo de la journée du 15 octobre 2014

On peut visionner la journée du 15 octobre 2014 sur le site de Paris 3 à cette adresse: http://epresence.univ-paris3.fr/7/Watch/56344.aspx

Paroles Possibles

Ouverture par Valérie Spaëth (directrice du DILTEC) et Intervention d’Emmanuel Fraisse

Valérie Spaëth (directrice du DILTEC), Emmanuel Fraisse (Université Sorbonne Nouvelle)
2

Histoires de voix : poétique de la relation et didactique des réénonciation

Serge Martin (Université Sorbonne Nouvelle)
3

Manuels de français dans le monde et contextes locaux. Les exemples de la Chine et de Djibouti.

Olivier Lumbroso (Université Sorbonne Nouvelle)
4

Synthèse du grand témoin : Dominique Rabaté

Dominique Rabaté (Université Paris Diderot Paris 7 – IUF)
5

Compétence littéraire, langue, réflexivité: enjeux de la littérature dans l’enseignement du FLE

Anne Godard (Université Sorbonne Nouvelle)
6

Table ronde: Quelles approches des littératures en didactique des langues et des cultures ?

Aline Bergé (Université Sorbonne Nouvelle), François Vanoosthuyse (Université Sorbonne Nouvelle) et Eve-Marie Rollinat-Levasseur (Université Sorbonne Nouvelle)
7

Quelle place pour la littérature orale dans l’apprentissage des langues/cultures du monde ?

Cécile Leguy (Université Sorbonne Nouvelle)
8

Bilan et perspectives

Olivier Lumbroso et Serge Martin

Serge Martin

Professeur de littérature contemporaine de langue française DILTEC (EA 2288) et THALIM (UMR 7172), Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 Responsable du Master 2 DFLE spécialité 1 recherche Ecrivain sous le nom de Serge Ritman

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Journée d’étude « Migrer d’une langue à l’autre? »

Mercredi 26 Novembre 2014, 9:00 – 18:00

Auditorium Philippe Dewitte

Palais de la Porte Dorée
Musée de l’histoire de l’immigration
293, avenue Daumesnil – 75012 Paris

Cette journée d’étude propose de dresser un état des lieux de la question des langues de l’immigration en apportant des éclairages sur les pratiques et les représentations liées à ces langues. Elle poursuit une triple ambition : poser les termes du débat, affirmer une vision positive des langues de l’immigration, réfléchir aux moyens de les valoriser.

Matin
9h00 – Accueil café
9h30 – Ouverture
9h45-10h45 – Exposé introductif : penser le rapport des langues entre elles.
Table ronde 1 : Quelle pédagogie du plurilinguisme entre langue de la famille et langue de l’école ?
11h00 -12h30 – Ateliers
Atelier 1 : Les langues de la mondialisation portées par les flux migratoires, un atout sur le marché du travail.
Atelier 2 : L’implication du secteur associatif dans la pratique du plurilinguisme chez les locuteurs allophones.
Atelier 3 : Les langues de l’immigration dans les médias.

Après-midi
14h30-14h45 – Exposé introductif : les langues de l’immigration dans les enquêtes publiques.
14h45-15h30 – Table ronde 2 : Les enseignements de l’enquête « Information et vie quotidienne »
15h30-16h30 – Table ronde 3 : Quels outils pour mesurer la présence des langues de l’immigration ?
16h45-17h15 – Restitution des ateliers
17h15-18h00 – Conclusion par Louis-Jean Calvet sociolinguiste, suivie d’un entretien conduit par Xavier North, Délégué général à la langue française et aux langues de France.

Télécharger le programme complet

Inscription en ligne obligatoire

http://dai.ly/x28hpgj

Images d’Alger de Karim Kal, 2002

Cette journée d’étude est organisée par la Délégation générale à la langue française et aux langues de France et la Direction régionale des affaires culturelles d’Île-de-France en collaboration avec le Musée de l’histoire de l’immigration.

Serge Martin

Professeur de littérature contemporaine de langue française DILTEC (EA 2288) et THALIM (UMR 7172), Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 Responsable du Master 2 DFLE spécialité 1 recherche Ecrivain sous le nom de Serge Ritman

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Qu’est-ce qui amène à la prospérité de la littérature chinoise sur le plan mondial ?

Compte rendu de la conférence de MO Yan

le 30 septembre 2014, Mardi à la Bibliothèque Nationale de la France

MO Yan, Le Clan du Sorgho Rouge, l’image est d’origine de http://www.seuil.com

Nous avons, par bonheur, eu l’occasion de rencontrer Monsieur MO Yan, lauréat du prix Nobel de littérature en 2012, pour une deuxième fois à la Bibliothèque Nationale de la France pour pouvoir mieux connaître ce grand écrivain romancier chinois d’aujourd’hui ainsi que ces remarquables œuvres empreintes de son style d’écriture unique à la fois humoristique. Suite à la fois dernière où monsieur nous a beaucoup parlé de la notion d’Odeur du Roman, cette fois-ci on va découvrir en profondeur des choses encore plus intéressantes dans les vécus personnels de cet écrivain réputé au monde. On va également parcourir le chemin de la réalisation de sa grande œuvre – le recueil le Clan du Sorgho Rouge et partager ses points de vue sur la littérature moderne chinoise en se posant des questions qui font appel à des réflexions éclairantes. Se trouvant dans une ambiance très agréable, la rencontre se déroule autour des questions pertinentes posées par des journalistes et des réponses précises, intelligentes, humoristiques et explicites données par Monsieur MO Yan.

Dans un premier temps, monsieur nous raconte sa première inspiration de la création de ce livre : Ecrite en 1985, le Sorgho Rouge a été publiée en cinq parties indépendantes dans des revues chinoises en 1986. Un an plus tard, ces parties ont été rassemblées dans un recueil complet et nommées le Clan du Sorgho Rouge. L’écriture a pour objet de commémorer le 40ème anniversaire de la victoire de la guerre Sino-japonaise lors qu’il faisait encore ses études à Pékin. Basée sur ses vécus enfantins, l’histoire du roman n’est pas tout à fait fidèle à l’originalité de l’époque de la guerre. Certains personnages sont également inventés ou implantés. Pourtant, l’esprit et la nature humains des personnages se manifestant par les comportements héroïques et patriotiques chez le public le plus modeste de la société à l’époque où la nation était face à l’asservissement lui ont donné envie de représenter à sa propre manière cette histoire étincellant d’humanité.

Monsieur MO Yan est très content de la réédition intégrale du Clan du Sorgho Rouge en version française qui vient d’être réalisée. Il lui paraît que, sans avoir lu un livre entier, les lecteurs ne peuvent pas saisir ses essentiels de ce livre et ne comprennent pas ce que l’auteur a envie d’exprimer. D’ailleurs, pour la plupart des lecteurs européens qui ont connu cette histoire grâce à la version cinématographique, une lecture complète est surtout nécessaire. « Grâce à cette réédition, mon rêve s’est réalisé ! » dit Monsieur MO Yan.

En ce qui concerne les facteurs amenant le Clan du Sorgho Rouge à une réussite interntionale et le chemin à suivre pour les romanciers chinois d’aujourd’hui afin de rendre une prospérité à la littérature chinoise sur le plan mondial, indiqués par monsieur, je désirerais les synthétiser et réinterpréter de manière analytique à la fois critique en ajoutant mon propre point de vue sur l’écriture du roman chinois moderne.

D’abord, monsieur avoue que le Clan du Sorgho Rouge fut une œuvre qui porte des caractéristiques étranges par rapport à celles des autres auteurs au sein du milieu littéraire de la Chine de l’époque. Ces étrangetés comprennent quatre éléments :

1)        Sa vision d’écriture. Par exemple, au lieu de se concentrer sur une narration banale des contextes historiques, comme font souvent les autres écrivains chinois dans les années 80s, il met l’accent sur les individus, les émotions et la nature humaine à travers la tranformation morale chez les gens les plus ordinaires dans la société ; Ces personnages comme des bandes de bandits et de brigands, face à la nation en asservissement, ils sont tous finalement devenus des partiots en laissant passer leurs racunes entre eux ;

2)        Sa façon de raconter l’histoires qui se distingue de la plupart des romanciers de l’époque. Dans ce roman, l’histoire n’est pas décrite d’une façon chronologique. Il met en place du montage sur les plans de l’espace et du temps en découpant l’histoire entière en milles morceaux pour s’opposer aux normes de l’écriture traditionnelles ;

3)        La position où il se situe pour raconter les choses est unique. Il se situe parfois à la position de ses grands-parents comme s’il était le témoin de leurs histoires et parfois au présent en donnant des critiques aux gens dans le passé en adaptant une vision moderne. Il switch entre le rôle de narrateur et le rôle de participant de l’histoire ;

4)        Le langage et le registre audacieux utilisés dans son œuvre. Par exemple, le fait qu’il présente son père comme un espèce de brigand, et la façon dont il décrit l’amour entre les hommes et femmes provoquent les valeurs morales traditionnelles de la Chine ;

Tout cela s’opposant soit à des normes morales traditionnelles de la société soit aux courants prédominants de la littérature chinoise dans les années 80s fait partie des facteurs qui ont amené cette œuvre à la réussite.

Deuxièment, monsieur exprime également son point de vue sur le roman moderne chinois en montrant un chemin faisable à parcourir pour les romanciers chinois. « En tant qu’écrivain romancier, notre responsabilité ne s’agit pas de représenter l’histoire réelle. Ce qu’on devrait représenter, c’est des histoires existant au fond de notre coeur qui nous appartiennent et dont nous avons vécues…Pour écrire, un écrivain romancier devrait se situer dans son ‘‘pays’’ natal. Ce pays dont le territoire se grandit ne devrait pas être limité. L’écrivain devrait savoir transplanter des histoires et des scènes d’ailleurs dans ce pays et animer ses personnages en leur conférant la vie à partir de ses propres vécus. Il suffit que les émotions de l’écrivain soient réelles pour avoir la confiance de lecteurs et rendre les personnages de l’humanité. Si les romanciers modernes de la Chine d’aujourd’hui veulent avoir une place dans le milieu littéraire mondial, il n’y aurait qu’un seul moyen pour y arriver. Il s’agit d’aller exploiter du trésor au sein de la littérature chinoise traditionnelle pour s’en nourrir ». Face aux échanges littéraires en abondance entre la Chine continentale et les pays occidentaux, un processus en movement irresistible dans lequel les littératures de toutes les origines se croisent et se chevauchent, les pensées de tous les intellectuels du monde se nourrissent les unes et les autres, cet énoncé d’éveil de Monsieur MO Yan me paraît avoir indiqué effectivement un chemin faisable pour des écrivains romanciers chinois qui se perdent dans l’enchevêtrement des courants littéraires sur le plan mondial. Cependant, ce discours porte également une idée préconçue ou sous-entendue qui est profondément liée à la notion de l’innovation et de la réadaptation puisque l’exploitation du trésor littéraire de la nation ne s’agit pas simplement de transporter le trésor d’un lieu à un autre, ni de le transformer de façon systématique et exotique en une forme soit-disant moderne pour répondre à des besoins superficiels de l’interculturalité et de la mondialité. L’idée de l’innovation et de la réadaptation a une dimension intellectuelle à la fois socio-culturelle. C’est à dire les exploitants doivent être équipés d’outils intellectuels tel que les vastes connaissances et l’appréciation de haut niveau de la littérature de sa propre nation qui leur permettent de faire de bonnes sélections dans les trésors, et d’outils socio-culturels tel que les connaisances de l’histoire des autres pays dans le monde, leurs pensées et leurs façons de vivre etc. Ces compétences plus une bonne littératie d’un écrivain rendraient possible la prospérité à la littérature chinoise sur le plan mondial.

L’évolution de la langue et le traitement des « intraduisibles » au sein de la recherche

Manifestation à la MSH Paris Nord vendredi 28 novembre 2014, de 10:00 à19:00, salle de conférences (80 places)[ JOURNÉE D’ÉTUDES INTERDISCIPLINAIRES ]Laboratoire Ethnoscénologie
  • Responsable(s) scientifique(s)
    Salih Akin (Maître de conférences HDR, Université de Rouen)
    Véronique Alexandre Journeau (Chercheure HDR Paris Sorbonne – Réseau Asie)
    Françoise Decroisette (Professeur émérite, Université Paris 8)
    Jean-François Dusigne (Professeur, Université Paris 8)
    KIM Jin-Ok (Maître de conférences, Centre Corée UMR 8173, Université Paris Diderot)
    Jean-Marie Pradier (Professeur émérite, Université Paris 8)
    Cécile Vallet (Maître de conférences, Université Paris 13)
  • Lieu(x)
    MSH Paris Nord
    4 rue de la Croix Faron
    93210 Saint-Denis

    Salle des conférences

• Le laboratoire Ethnosénologie propose une journée d’études interdisciplinaire sur « L’évolution de la langue et le traitement des « intraduisibles » au sein de la recherche le vendredi 28 novembre 2014 de 10h à 19h à la MSH Paris Nord.

• Présentation
Le langage est le propre de l’espèce humaine et, par conséquent, c’est un prérequis inhérent à toute discipline. Au-delà des caractéristiques syntactiques et paradigmatiques des langues dites « nationales » ou « locales », toutes les disciplines comprennent des niveaux de langue différents et tendent à constituer des ensembles lexicaux et sémantiques – sociolectes, idiolectes – communs à la communauté scientifique ou culturelle.

La MSH Paris Nord, par sa vocation internationale et interdisciplinaire, accueille des chercheurs issus de formations différentes, d’origines géographiques et de cultures variées.

Par quelle approche ces chercheurs abordent-ils la question du langage dans leur travaux ? Comment appréhendent-ils les termes spécifiques ou intraduisibles dans leurs domaines respectifs ?

L’objet de cette journée interdisciplinaire est de réunir autour de quelques questions communes les chercheurs de la MSH Paris Nord, pour échanger de manière transversale et complémentaire sur le traitement de la langue et de la traduction dans leurs domaines spécifiques, dans le but de créer un espace d’échange, d’explorer la richesse de tout rapprochement interdisciplinaire, de favoriser la naissance de collaborations et de partenariats, intra et inter institutionnels.

• Programme

>> téléchargez le programme 

>> téléchargez l’affiche

• Informations et contact
journee.langue.mshpn@gmail.com

 

• Comité organisateur
Arianna Berenice De Sanctis (Docteure, Université Paris 8)
AeRan Jeong (Doctorante, Université Paris 8)
HyunJoo Lee (Docteure, Université Paris 8),
Eléonore Martin (Doctorante, Université Paris 8 ; Chargée de cours Université de La Rochelle)

Serge Martin

Professeur de littérature contemporaine de langue française DILTEC (EA 2288) et THALIM (UMR 7172), Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 Responsable du Master 2 DFLE spécialité 1 recherche Ecrivain sous le nom de Serge Ritman

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L’apprentissage de l’anglais à l’école primaire

L’apprentissage de l’anglais à l’école primaire, http://www.umr7023.cnrs.fr/-L-apprentissage-de-l-anglais-a-l-.html, financé par le Conseil Scientifique de l’Université de Paris 8, nous organisons une journée d’étude autour de la question de l’enseignement/apprentissage des langues à l’école primaire. Elle s’adresse aussi bien aux chercheurs s’intéressant, de près ou de loin, à cette problématique, qu’aux enseignants de langues travaillant avec de jeunes apprenants.

http://www.umr7023.cnrs.fr/Apercu-des-classes.html

Depuis trente ans des chercheurs à l’Université de Paris 8 s’intéressent aux stades initiaux de l’apprentissage d’une langue étrangère, mais surtout dans un contexte extra-scolaire. Le projet PARI-Primaire, financé en 2012 par le Conseil Scientifique de l’Université, propose de regarder de plus près ce qui se passe lors d’une première année d’apprentissage de la langue anglaise à l’école primaire, dans deux classes de cycle différent (25 enfants en CP et 30 enfants en CE2), toutes deux proposant un enseignement au niveau débutant.

Les objectifs sont :

  • D’observer ces deux classes à trois moments pendant l’année scolaire 2012-2013 (décembre, février, mai). Les leçons d’anglais de la semaine sont filmées à chaque visite, nous permettant d’analyser plus finement les activités mises en place et les interactions entre les membres du groupe.
  • D’apprécier les parcours individuels des enfants pendant cette première année d’apprentissage de l’anglais. Lors de chaque visite, ils effectueront quelques petites tâches (en anglais et en français), conçues pour refléter leur connaissances et leur compétence émergente. Plus particulièrement, nous nous intéressons à la maîtrise progressive de la prononciation anglaise, de la compréhension, du lexique et des structures discursives, ainsi qu’à l’interaction complexe entre ces différents éléments.
  • De comparer les deux groupes d’âge (6 ans, 8 ans), afin d’identifier d’éventuelles caractéristiques particulières.

Le projet fédère des chercheurs travaillant dans les domaines de la didactique et de l’acquisition des langues, de la psycholinguistique, de la sociolinguistique, de la psychologie développementale et de la linguistique anglaise. Nous espérons pouvoir valoriser cette recherche non seulement par des publications et communications scientifiques mais aussi par un réel échange pédagogique avec les enseignants qui nous accueillent dans leurs classes et leur conseillère pédagogique.

Partenaires

Ce projet a vu le jour grâce à la collaboration dynamique de Patricia Sapina-Descrouet, Conseillère pédagogique pour l’enseignement des langues étrangères à l’école élémentaire à la Direction des services départementaux de l’éducation nationale de la Seine et Marne. Nous remercions chaleureusement Mme Evelyne Bruno de la DSDEN pour son autorisation d’observer cette année de formation, ainsi que les parents des enfants que nous suivons pendant leur découverte de la langue anglaise. Ce sont les Ecoles de Fresnes-sur-Marne et de Précy-sur-Marne qui nous ont généreusement ouvert leurs portes. Nous sommes profondément reconnaissants et pleins d’admiration devant l’engagement, l’expertise et la disponibilité deBéatrice Grellier, professeur de CP à Fresnes, et Sabine Brito, professeur d’anglais des CE2 à Précy.

Membres de l’équipe de chercheurs

  • Ewa Lenart, porteur de projet (Maître de conférences, acquisition des langues), Université Paris 8
  • Heather Hilton (Professeur, didactique des langues), Université Paris 8
  • Lucile Cadet (Maître de conférences, didactique des langues), Université Paris 8
  • Frank Jamet (Maître de conférences, psychologie), Université de Cergy-Pontoise
  • Carine Royer (Maître de conférences, psychologie), Université de Cergy-Pontoise
  • Corinne Demarcy (Maître de conférences, psychologie), Université de Cergy-Pontoise
  • Nadine Herry-Bénit (Maître de conférences, phonétique anglaise et didactique) Université Paris 8
  • Takeki Kamiyama (Maître de conférences, phonétique anglaise), Université Paris 8
  • Béatrice Fracchiolla (Maître de conférences, sociolinguistique), Université Paris 8
  • Anne Pégaz (docteur en didactique des langues)
  • Naouel Zoghlami (doctorante, didactique de l’anglais), Université Paris 8

 

 

Tâches et analyses

 

Liste des tâches utilisées pour mesurer les variables individuelles et les connaissances émergentes en anglais ; liens vers outils.

 

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Aperçu des classes

 

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Séminaire international INALCO-PLIDAM & University of Lancaster

L’information venant de M. Gilles FORLOT (INALCO) pourrait vous intéresser.
Séminaire international INALCO-PLIDAM & University of Lancaster:
 
« Recherche et enseignement des langues à l’échelle mondiale /
Teaching and researching languages & cultures in a global environment »
Entrée libre et gratuite
Mercredi 12 novembre, 17h30-20h30
Amphithéâtre 8
INALCO,
65 rue des Grands Moulins, Paris 13e
(Métro 14 ou RER C, arrêt ‘Bibliothèque François Mitterrand’)

Programme

Ouverture du séminaire/ Introduction
Robert CRAWSHAW (Lancaster University, Royaume-Uni/UK)

Thomas SZENDE (PLIDAM/INALCO)
Li WEI (Birkbeck College, London/Institute of Education, University

College London, Royaume-Uni/UK)

L’apprentissage du chinois en tant que langue mondiale : choix de textes et formation des professeurs

Approaching the learning of Chinese as a world language: choice of texts and the training of teachers

Pradeep CHAKKARATH (Ruhr-Universität Bochum, Allemagne) Culture et psychologie dans l’apprentissage de langues non-

européennes en contexte postcolonial

Culture and Psychology in learning non-European languages in a Post- colonial context

Charlotte BAKER (Lancaster University, Royaume-Uni/UK) Nathalie CARRÉ (PLIDAM/INALCO)

La littérature africaine devant le défi du plurilinguisme
African literatures, writing and the challenge of plurilingualism

Discutants/discussants :

George ALAO (PLIDAM/INALCO)
Joël BELLASSEN (PLIDAM/INALCO)
Jing GUO (PLIDAM/INALCO)
Frosa PEJOSKA-BOUCHEREAU (PLIDAM/INALCO)

Tong

Tong YANG Paris 3

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