plus d’information ici : http://redila.hypotheses.org/629
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Le mois dernier, noyée dans des travaux à rendre, j’ai eu l’occasion d’aller voir un sketch de Sarah DORAGHI à la Comédie des Boulevards.
(Image tirée du site de la Comédie des Boulevards)
À part le fait que rire est un des meilleurs moyens de se changer les idées, son sketch m’a beaucoup parlé, car elle aussi, elle vient d’ailleurs. Elle parle de son arrivée en France à l’âge de 10 ans, de son apprentissage du français par des émissions de télévision (comme elle imite bien Muriel Robin !), par des gens “typiquement français”. Et voilà maintenant elle parle français comme une Française. Elle raconte aussi sa mère qui n’arrive pas à maîtriser la langue mais qui sait parfaitement communiquer avec des gens du quartier. Des clichés sur les Iraniens, ses compatriotes, etc. Et tout cela avec une joie contagieuse.
Ce sketch nous fait nous interroger sur une grande question chez les étrangers : qu’est-ce que “s’intégrer” ? Est-ce que cela se fait par la langue ? Par le sentiment de ne plus être étranger ? (Qu’est-ce qu’ “être étranger “?) Par l’amour du pays d’adoption ?
*Sarah DORAGHI « Je change de file », à la Comédie des Boulevards, jusqu’au 25 mars 2016
La première Journée des Pédagogies Numériques a eu lieu le 14 octobre 2015 au 5ème étage du site Censier. Organisé par ENEAD-DSIC[1], l’évènement ouvert à tous (enseignant, chercheur, étudiant, expert ou débutant du numérique) s’est déroulé avec les interventions d’Eve-Marie Rollinat-Levasseur, Vice-présidente chargée des pédagogies innovantes et des ressources numériques, Christophe Danneels, Directeur des Systèmes d’Information et de la Communication et Olivier Lumbroso, Sous-Directeur ENEAD.
Plusieurs ateliers se sont succédés afin de développer l’appropriation des outils numériques dans l’enseignement comme Moodle, podcast, TBI[2], carnet de recherche en ligne, MOOCS, etc.
L’atelier « Utiliser les questionnaires Moodle dans l’enseignement des langues : Comment suivre la progression des étudiants au travers de questionnaires en début et fin de formation ? » animé par Pascale Manoilov, Département du Monde anglophone, s’est porté sur l’usage des questionnaires sur la plateforme Moodle afin d’obtenir des renseignements, de monitorer les enseignements, d’être plus proche des besoins des étudiants et d’améliorer les pratiques pédagogiques.
L’usage du questionnaire fait partie d’un projet novateur pour l’ENSEAD dans le cadre de Sorbonne-Paris-Cité (désormais SPC). Ce qui a permis de créer un service partagé appelé PERL (Pôle d’Elaboration de Ressource Linguistique incluant les 7 établissements de SPC). L’idée est d’élaborer des ressources en langues aux spécialistes d’autres disciplines afin de mutualiser et de partager entre tous les établissements SPC ce qui permettra l’utilisation selon les modalités suivantes : en présentiel enrichi[3], en hybride ou totalement à distance. Le projet a comme objectif la création et l’adaptation des ressources linguistiques pour l’ENSEAD (cette année en anglais, en espagnol, en allemand et en FLE, peut-être en portugais et en italien) ; le développement des outils numériques pour l’enseignement et l’apprentissage ; la construction des scénarios pédagogiques interactifs pour permettre au maximum de personnaliser les enseignements.
Pour l’année 2015-2016, treize maîtres de langues sur l’ensemble de SPC débutent la construction des ressources en utilisant la plateforme Moodle. Au premier semestre ils créeront et adapteront les ressources, ensuite, au second semestre, ils les mettront en place et les testeront.
Les ressources linguistiques sont une adaptation des cours complets permettant de préparer les étudiants de L2 en projet de mobilité internationale dans le cadre d’Erasmus pour être capable de parler de leurs études, de comprendre le fonctionnement des universités étrangères, de se débrouiller, d’être capable de s’inscrire, de candidater, de découvrir la ville et l’université, etc.
Manoilov et un autre maître ont quatre groupes de la discipline appelée « Anglais pour les études », niveau B1 : deux groupes en présentiel enrichi (explorant la plateforme Moodle avec des ressources en ligne qui sont utilisées en cours) et deux groupes en système hybride (7 séances en présentiel et 5 séances à distance).
L’usage du questionnaire est très important pour le développement de ce cours. En général, les étudiants ont des représentations sur l’enseignement à distance, pour certains c’est l’avenir et pour d’autres ce n’est absolument pas adapté à l’enseignement des langues. Donc, avec le questionnaire ils ont un vrai retour sur ce qui se passe et un retour comparatif entre les deux types de groupe (présentiel enrichi et hybride). Pour cela, ils ont proposé un questionnaire au début du cours afin de découvrir les représentations des étudiants et connaître le groupe. Puis ils utiliseront un questionnaire à la fin du semestre afin de repérer l’évolution des représentations des étudiants, d’évaluer leur satisfaction de manière globale, de développer ou non l’offre d’enseignement à distance dans le cadre de cours en présentiel (format hybride).
A la fin, une représentation significative a été présentée correspondant au premier questionnaire. Même sans analyser le résultat, il est déjà possible de dire que quelques questions doivent être reformulées et qu’en effet, il y a des représentations négatives en rapport avec l’enseignement à distance. Le semestre terminé, elle espère que ces représentations auront changé.
[1] Enseignement numérique et à distance et Département de systèmes d’Information et de la communication de la Sorbonne Nouvelle.
[2] Tableau blanc interactif.
[3] Des contenus de formations, des ressources, des compléments aux cours mis en ligne par les enseignants sur la plateforme iCampus.
Il y a quelques semaines nous avons évoqué en classe la problématique Wikipédia (doit-on l’utiliser dans le mémoire, comment citer un texte provenant de ce site, etc. ?). Je diffuse alors une information de formation autour de Wikipédia, organisée par la Bulac (non non je ne suis pas sponsorisée par la Bulac :))
Utiliser Wikipédia pour vos travaux universitaires
La séance abordera les questions suivantes :
– Qui écrit les articles dans Wikipédia ?
– Comment évaluer leur fiabilité ?
– Comment citer un article de Wikipédia dans un travail universitaire ?
– Comment participer à Wikipédia ?
Séance ouverte à tous, sur inscription (cliquez sur la date) :
– mardi 5 mai, 11h-13h – 65 rue des Grands Moulins
<https://docs.google.com/forms/d/1ZFhXmCrnRs8WcmfPG-qx9KQ9kJRnQupejnqJkpEovR8/viewform>
Cette information peut peut-être intéresser certains d’entre vous, : le 17 avril à 11h, la Bulac (Bibliothèque située dans les locaux de l’Inalco au 65 rue des Grands Moulins) organise une séance consacrée au plagiat. Cette séance est ouverte à tous. Toutes les informations ci-dessous:
” Le plagiat “
Cette séance a pour objectif de sensibiliser les étudiants de master et de doctorat à la notion de plagiat dans le cadre de travaux universitaires. Au programme :
– Quelques notions de droit d’auteur
– Qu’est-ce que le plagiat ?
– Comment éviter le plagiat ?
Durée : 1h30, salle RJ 24 au rez de jardin de la bibliothèque.
Séance réservée aux étudiants de M1, M2 et doctorants de tous établissements sur inscription :
– Vendredi 17 avril, 11h-12h30
<https://docs.google.com/forms/d/11BQZL7rH5yxngEPYOvZdfrVFKZAE1Du9fdomAChFTMo/viewform>
Lundi 23/03/2015, à 20h00, IFT, salle Allatini-Dassault
Mise en scène de Dimitris Sporidis, musique du groupe Fauve. Bernard-Marie Koltès s’inscrit parmi les représentants les plus importants du discours théâtral contemporain. La période d’écriture de son œuvre coïncide avec les intenses différences des classes auxquelles Paris doit faire face, dans les années 1970. Ces différences soulignent le problème des immigrants, la montée de la pègre, la dépravation de l’homme, la solitude mais aussi l’espoir d’une vie meilleure. Cet environnement auquel nous pouvons nous identifier aujourd’hui en temps de crise économique, morale et culturelle, rend son œuvre actuelle. En même temps en France aujourd’hui, apparaît le groupe Fauve. Un groupe de cinq musiciens, cinéastes et graphistes inconnus. Fauve ne vient pas s’inscrire dans la catégorie de bande de musiciens. C’est le pari pris sur eux-mêmes. Ce sont nous tous. Avec des angoisses, des problèmes et une force intérieure que nous devons enfin nous décider à utiliser. Le spectacle « Koltès ≠ Fauve_même regard », axé principalement sur le besoin de communication de l’homme moderne et le renforcement de son éveil social tente de rencontrer ces deux mondes.
Lors de la journée du 11 mars, j’ai assisté à la présentation des travaux de Charlotte Guennoc, Andrea Zùjar Curell et Sara Akram. Comme l’a signalé Maude dans un de ses billets, n’hésitez pas à compléter mes petits résumés ou à proposer des modifications s’ils ne vous conviennent pas.
Charlotte Guennoc : L’avènement de la parole au théâtre ou comment l’apprenant en FLE trouve sa voix dans une situation construite
Charlotte a choisi de centrer sa recherche de master 2 sur la thématique de la transmission, et sur cette question principale : qu’est-ce qui se transmet ? Mais, allant contre le tout communication, il s’agit justement, à travers cette étude, d’aller au-delà de la communication, de la simple réception orale. C’est-à-dire qu’il convient de voir plus loin que la transmission comme un unique acte langagier où des mots sortent des bouches. Plus qu’un simple outil du quotidien mis à disposition des êtres humains pour s’exprimer, la parole peut être performative et la voix peut faire relation. Le choix du théâtre comme terrain de recherche se comprend alors aisément, puisque le théâtre peut être un théâtre de vie, de voix, de corps, où l’acte de transmettre prend tout son sens et se fait pluriel. Charlotte va alors pouvoir théoriser l’écoute de voix, et prendre en compte chacune de ces voix individuellement et collectivement.
Andrea Zùjar Curell : Médiation et performance dans un cours de FLE en contexte plurilingue et pluriculturel
Andrea a elle choisi comme terrain de recherche un atelier de mise en voix avec des immigrants en situation d’apprentissage du français. Elle est ainsi partie d’un préjugé assez fréquent : l’insertion des arts en cours de FLE est une décision très risquée. Certains enseignants semblent en effet ressentir une certaine peur à l’idée d’utiliser l’art pour bâtir une séquence pédagogique, et ce pour des raisons très diverses : manque de confiance en eux, peur de la dispersion, questionnement sur l’efficacité de cette méthode, etc. Pourtant, passer par l’art pour enseigner représente une vraie richesse didactique. Dans cette perspective, Andrea envisage l’apprentissage des langues comme un acte dynamique et vivant, qui, justement, peut s’épanouir grâce à l’art. Ainsi, pour faire un parallèle avec le sujet de Charlotte, Andrea part du principe que l’opposition parler/dire est beaucoup plus complexe qu’elle ne semble l’être : dire est beaucoup plus que parler. Il est donc désormais nécessaire de se rattacher à autre chose qu’au sens. Apprendre une ou des langues, c’est se construire une vie de langues, s’ouvrir à des millions de voix possibles.
Sara Akram : l’intégration des TICE au Kurdistan irakien
Enfin, Sara s’intéresse à la place des TICE dans l’enseignement du FLE au Kurdistan irakien. A travers ce projet, il s’agit de répondre à plusieurs questions : tout d’abord, quelle est la place des TICE au Kurdistan irakien ? Ensuite, est-il envisageable de créer un système d’apprentissage du français en ligne, par exemple un processus e-learning ou e-strategy, facilitant ainsi l’accès à des cours de français pour ceux qui le souhaitent. De même, ce type de plateforme d’apprentissage serait-il rentable ? Enfin, plus globalement, Sara compte étudier la situation de l’enseignement du français dans cette région.
En fait, Sara a présenté son sujet avec ce groupe suite à un bouleversement de l’ordre des présentations. Mais, si au premier abord le sujet de Sara peut sembler éloigné de ceux de Charlotte et Andrea, tel n’est pas le cas. Ces trois sujets se recoupent en effet autour d’une question fondamentale : comment favoriser la relation d’apprentissage ? Que ce soient les TICE, le théâtre ou la poésie, tous travaillent à une acquisition positive de la langue et réfléchissent à la mise en place d’un lien favorable et continu entre l’apprenant et sa langue cible. Il n’est donc pas ici question de parler d’acquisition performante, étant donné que ces trois sujets questionnent et déplacent la notion de performance, et surtout ne se focalisent pas sur la performance en tant que telle, sur la possibilité d’avoir une bonne note. Ensuite, ces trois sujets de mémoire mènent également à s’interroger sur le corps professoral : est-on le même enseignant selon que l’on enseigne en contexte institutionnel, dans une association théâtrale, dans un atelier de mise en voix ou sur une plateforme e-learning ? Chacun de ces contextes requièrent en effet une certaine adaptation. Enfin, si l’aspect créatif apparait clairement lorsque l’on évoque le théâtre et la poésie, il est tout aussi prégnant concernant les TICE. Capter l’attention d’élèves et leur donner envie de continuer à apprendre une langue sur un ordinateur demande en effet de soulever des idées créatives et novatrices.
Caterina Donati (UMR 7110 – LLF, Université Paris Diderot)
La grammaire du code blending : qu’est-ce que les enfants bimodaux
peuvent nous apprendre sur l’architecture du langage
(interprété français – LSF, résumé ci-dessous)
Date : lundi 2 mars 2015
Heure : 10h-12h
Lieu : CNRS Pouchet – salle 159
59 rue Pouchet 75017 Paris
Plan d’accès : http://www.pouchet.cnrs.fr/plan.htm
Page du séminaire de l’UMR 7023 – SFL : http://www.umr7023.cnrs.fr/Seminaire-de-l-UMR-7023-2014-15.html
(Résumé)
Caterina Donati (UMR 7110 – LLF, Université Paris Diderot)
La grammaire du code blending : qu’est-ce que les enfants bimodaux peuvent nous apprendre sur l’architecture du langage
Tout bilingue a l’option de « mélanger » les deux langues qu’il a à disposition en un même énoncé, en ce que l’on appelle énoncé mixtilingue. La nature exacte de ce procès, ses limites et ce qu’il peut nous dire sur le rapport entre les langues parlées par l’individu bilingue sont depuis longtemps l’objet de recherches et de débats. Cette présentation vise à ajouter une nouvelle sorte de données à la question, celle des individus bilingues bimodaux, c’est à dire qui ont compétence en deux langues appartenant à deux modalités. L’exceptionnalité de ces données vient du fait que les bimodaux n’ont pas à « alterner » les deux langues, mais peuvent en principe les utiliser simultanément, vu qu’elles sont véhiculées par deux canaux autonomes (le canal acoustique articulatoire, et le canal visuel gestuel).
J’analyserai de ce point de vue la production mixtlingue de 6 enfants entendants fils de sourds (Kodas) agés de 8-10 ans et les jugements de grammaticalité de deux adultes entendants fils de sourds (Codas). Le focus sera sur les caractéristiques formelles de ces productions, et sur les conséquences que nous pouvons tirer de leur analyse sur l’architecture de la compétence bilingue et du langage en général.
2e étage :
11h00-17h00 : Stands de livres, d’artisanat et de tenues africaines
11h30-14h00 : Dégustation de plats africains
Auditorium : Conférence-débat :
Langues africaines et développement : Peut-on se développer dans la langue de l’autre?
13h00-13h45 : Beseat KIFLÉ SÉLASSIÉ, Ancien directeur du patrimoine de l’UNESCO :
Peut-on se développer matériellement et spirituellement dans la langue de l’autre ?
13h45-15h30 : Ursula BAUMGARDT, Professeur des Universités à l’INALCO :
Littérature africaine, une richesse insoupçonnée et une question de langues
15h30-16h15 : Boubacar Boris DIOP, Romancier et essayiste (sous réserve)
16h15-17h00 : Gilles FORLOT, Professeur des Universités à l’INALCO :
Langue(s) et ‘ressources langagières’ : dimensions politiques et idéologiques
Amphi 4 :
17h15-17h45 : Spectacle musical
17h45-19h35 : Projection du film « Hyènes » de Djibril Diop Mambéty (1992)
19h35-20h15 : Pot de clôture (hall du 2e étage)
L’actualité ne demande pas seulement d’examiner les événements et l’enchaînement des causes et conséquences… Elle demande de comparer les historicités. Cette notion si importante, la liberté, ne peut se contenter d’être ballotée entre les dernières émotions et les premiers raisonnements ; elle demande plusieurs situations, leur articulation, leur approfondissement, leur réénonciation… Une reprise réflexive nous est proposée par des collègues qui travaillent depuis longtemps à l’articulation la plus juste de l’enseignement et de la recherche. Il faut saisir ce moment pour porter cette réflexion là où chacun travaille, cherche et enseigne… pour la liberté !
Juste à côté de chez nous, au cinéma Reflet Médicis, a eu lieu cette semaine une projection du film Les règles du jeu de Claudine Bauries et Patrice Chagnard. Ce film se présente comme un « documentaire » : l’intention était d’« accompagner » pendant huit mois un groupe de jeunes en difficulté bénéficiant d’un contrat d’autonomie (plan du gouvernement adressé au jeunes des quartiers défavorisés pour les aider à chercher un emploi) et les conseillers qui les préparent à être « job-ready ». Tout cela au sein de la société privée Ingeus, entreprise soutenue par l’état en raison de ses bons résultats en ce qui concerne l’insertion dans le monde du travail de jeunes issus de zones dites prioritaires et ayant entre 18 et 25 ans. Les réalisateurs, déjà reconnus pour Les Arrivants (2010) engagent un regard difficile et délicat : ils filment des personnes provenant du Nord Pas de Calais qui ont abandonné tôt les études ainsi que tout espoir de trouver un travail et qui connaissent de lourdes difficultés dans des familles déstructurées.
Le fait de revendiquer leur film comme un « documentaire » fait émerger une question qui serait moins sérieuse s’il s’était modestement (et peut-être honnêtement) désigné comme fiction.
Dès les premières images, on est bouleversé par la place que prend la construction d’une intrigue : les gros plans sur les personnages lors des entretiens, la recherche photographique très poussée de la caméra, le choix de personnes qui deviennent des personnages, incarnant malgré eux le cliché d’« une vie pourrite » comme dit Lolita, une des jeunes, en parlant de la sienne ; des personnes qui ont du mal à ne pas jouer devant cette caméra qui entre dans leur réalité et qui, malgré ce qu’a affirmé Patrice Chagnard après la projection, ne se fond pas dans l’environnement « comme une photocopieuse », sinon au moins un des invidividus aurait osé, ne serait-ce qu’une seconde, fixer l’objectif…
Un manque de distance et une recherche esthétique qui problématisent cette auto-catégorisation générique du « documentaire ». S’il est vrai qu’aucun documentaire n’est entièrement neutre et que la marque du réalisateur est inévitablement posée sur son œuvre, c’est le fait de dénier cette participation active qui est inquiétant. Soutenant énergiquement que leur place dans l’entreprise était de seuls observateurs, qu’ils n’ont jamais rien demandé aux personnes filmées, qu’ils se fondaient parfaitement dans le décor, les réalisateurs semblent avoir oublié que, ne serait-ce que dans leur découpage du film, dans leur choix de certains plans plutôt que d’autres, dans l’insistance sur certains détails et surtout dans leur attitude envers les participants qu’ils ont qualifiée de « bienveillante et sans jugement », ils ont plus qu’arrangé une réalité qu’ils s’étaient proposés de présenter telle quelle.
Le problème qui germe derrière ce refus de toute intentionnalité et même responsabilité est celui de ne pas reconnaître que la vie de ces jeunes (leur présentation, leur langage…) est passée sous un certain angle (et finalement, un angle assez fermé). La limite entre la bienveillance et la condescendance s’est montrée trop fine et la parole des personnages a arrêté d’être voix pour devenir scénario d’un film dramatique.
Difficile de ne pas se souvenir de ce texte d’Éric Chauvier (Anthropologie de l’ordinaire – voir http://ver.hypotheses.org/1278 ethttp://arlap.hypotheses.org/2674) dans lequel s’expose le texte sur la découverte, de la part de l’anthropologue Evans-Pritchard, du « mauvais esprit Nuer » : menant une enquête chez ce peuple Africain, il nous présente une conversation qui aurait eu lieu en dehors de l’enquête elle-même, comme s’il s’agissait des coulisses qui dévoilent un secret. Chauvier nous fait le résumé de la lecture de ce passage telle qu’elle s’est toujours faite : « De toute évidence, l’indigène rétif cherche à manipuler l’anthropologue afin que celui-ci ne parvienne pas à percer ses secrets. Par extension, il semble aller de soi que tous les Nuer sont des manipulateurs. ». Ce que Chauvier nous invite à faire ensuite, c’est à « débusquer les latitutes interprétatives » de la thèse de Pritchard, latitudes que l’anthropologue lui-même refuse de voir, puisqu’il présente son idée comme une thèse objective valable pour tous les Nuer.
Evans-Pritchard croyait avoir donné et pris la parole à ses « informateurs » en donnant à voir de façon objective une donnée empirique ; mais il avait en fait tronquée, scindé, réduit la voix des acteurs de son enquête précisément parce qu’il n’a pas tenu compte de cette conversation comme d’une partie de l’enquête elle-même : il n’a pas été critique à ce moment-là. En refusant de prendre une posture critique non pas envers le Nuer mais envers son attitude même, envers ce qu’il était entrain de faire lorsqu’il participait de ce dialogue, il a trouvé dans les mots de cet informateur ce qu’il avait finalement voulu y voir.
De façon tristement analogue, cette étrange position d’observateurs invisibles dont se réclament les réalisateurs des Règles du jeu, nie les intentions préalables et l’interprétation de la réalité qui a surgi de cette « bienveillance » que ceux qui étaient derrière la caméra n’ont pas su identifier. Voulant mettre en avant la difficulté d’une certaine nouvelle génération à acquérir le langage technique d’un monde duquel ils se sentent exclus, et en croyant dévoiler quelque chose de particulier, ils ont en fait généralisé une thèse autour du manque d’espoir que peut avoir une certaine catégorie sociale : si on suit leur regard en tant que spectateur de la même façon que beaucoup ont lu le texte d’Evans-Pritchard en suivant son attitude, difficile de ne pas stigmatiser le langage ordinaire de ces jeunes et leur situation.
Il est compliqué alors de recevoir ce « documentaire » sans en interroger les douteuses intentions qui émergent du refus d’admettre ses « latitudes interprétatives ». D’une certaine façon, on pourrait dire qu’il s’agit d’un film « sourd » à la réalité.
Chère collègue, cher collègue,
Chère étudiante, cher étudiant,
Je vous invite à participer nombreux à la marche républicaine en hommage aux victimes des attentats qui partira demain à 15h de la place de la République.
Si vous le souhaitez, vous pourrez rejoindre le cortège des universités qui se formera à l’intersection de la rue Charlot et du boulevard du Temple.
Pour information, en raison de l’affluence attendue, trois parcours distincts seront organisés pour rejoindre la Nation: par le boulevard Voltaire, par Bastille et par l’avenue Philippe Auguste.
Vous pouvez également télécharger et imprimer l’affichette que je vous adresse en pièce jointe.
Très cordialement,
—
Carle BONAFOUS-MURAT
Président
Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3
Pour réfléchir aux événements et dans une certaine proximité avec nos réflexions en séminaire:
11 JANVIER 2015 | PAR ANTOINE PERRAUD
La philosophe Marie-José Mondzain, spécialiste de l’image, du regard et de la démesure, revient pour Mediapart sur les attentats de Paris. Avec, comme après le 11 septembre 2001, le souci de penser l’impensable…
http://www.mediapart.fr/article/offert/22bd2a3dec6f36be4ca40487607d34f5