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journées et colloques

5 mots clés du colloque DILTEC du 20-22 juin 2012

Un commentaire

Dans ma lecture des différents articles de ce colloque, les cinq mots qui résonnent le plus avec moi comme étudiante Master 2 en Didactique de langue…sont les mots suivants:

 

Multilinguisme:

 

Le multilinguisme est aujourd’hui une réalité importante de toutes les sociétés modernes. La mondialisation et la mobilité humaine sont certainement des facteurs importants qui augmentent l’importance du multilinguisme.

 

Complexité:

 

Malgré le progrès indéniable de notre sociétè dans tous les domaines, en contre partie le niveau de complexité de notre vie quotidienne ne cesse d’augmenter. Pour réussir n’importe quel projet, il faut avoir une méthode efficace pour gérer la complexité. Il faut essayer de simplifier autant que possible tout en analysant les différents facteurs qui contribuent à al complexité.

 

Anxieté:

 

La société moderne avec toute sa diversité, sa complexité et ses exigences génèrent de plus d’anxieté chez les citoyens, incluant les étudiants et les professeurs. De plus en plus les solution proposées adresse les symptômes plutôt que le fond du problème. Pour réduire le niveau globale d’anxieté il faudra à mon sens se concentrer à faire tout ce qui aide à simplifier, harmoniser, mieux communiquer, collaborer et prendre plus de temps pour réflichir sur les valeurs les plus importantes pour la personne et sa communauté.

 

Convergence:

 

Pour réussir un projet complexe, il est nécessaire de définir les tâches à réaliser pour réussir le projet, le mémoire dans mon cas. Il faut faire des efforts sur plusieurs tâches en parallèle. C’est important pour réussir que les résultats de ces efforts convergent pour contribuer ensemble à un objectif commun plus global.

 

Cohérence:

 

La cohérence est une valeur très importante pour toute personne et tout projet réussit. C’est aussi une notion que je garde toujours à l’esprit pour évaluer la qualité de mon projet de mémoire.

 

 

Conclusion:

 

Les cinq mots qui ont le plus résonné avec moi sont: multilinguisme, complexité, anxieté, convergence et cohérence. Pour moi les trois premiers (multilinguisme, complexité, anxieté) représentent une réalité et donc les défis à surmonter pour réussir. Les deux derniers mots (convergence et cohérence) représentent des caractéristiques et des valeurs importantes pour assurer la réussite de mon projet dans une société multilinguiste, complexe et pleine d’anxieté.

Lu ZHANG

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langues et cultures de France, ouverture aux langues, présenter son mémoire

Présentation de mon mémoire

Un commentaire

Introduction

L’objectif de mon mémoire est de concevoir une formation qui motivera les participants à améliorer leurs niveau de français, pour mieux comprendre la culture du vin et d’autres aspects de la culture française. Mes apprenants seront des professionnels accomplis qui seront motivés par l’apprentissage de la culture du Vin avec toutes ses dimensions.

La formation sera concue pour que les étudiants à la fin de la formation auront autant appris sur la culture du Vin que sur la langue et la grammaire française. La méthode tiendra compte du fait que les apprenants sont des adultes et des professionnels ayant comme objectif principal d’approfondir leurs connaissances de la culture du vin en france et que l’apprentissage du français sera pour eux un objectif secondaire, un moyen pour arriver à leur but.

Profil des Apprenants:

J’ai réalisé une première enquête sur le profil des clients asiatiques, qui achètent du vin de des spiritueux en France, les premiers dix profils sont :

  1. Les médecins
  2. Les directeurs d’entreprise, les hommes/ femmes d’affaires
  3. Les professeurs des universités chinoises
  4. Les fonctionnaires du gouvernement
  5. Les anciens étudiant(e)s en France
  6. Les jeunes étudiants actuels
  7. Les ingénieurs commerciaux
  8. Les managers de projets en Afrique
  9. Les artistes
  10. Les couples mariés en voyage de lune de miel

En général leurs niveau d’éducation est équivalent en moyenne à Bac+5. Typiquement, ils ont beaucoup voyagé, ce sont les intellectuels qui disposent d’une curiosité et d’un esprit d’ouvert. C’est la culture française, la culture du vin et la culture du bien-être qui les intriguent . Leurs passion autour de la culture du vin peut être motivée par le simple plaisir et intérêt personnel, mais ça peut être aussi associée à un projet professionnel, ou par simple curiosité.

Défis importants pour la structure de la formation

Les apprenants sont des professionnels accomplis avec un temps très précieux. il faudra développer une formation innovatrice qui réussira à maintenir leurs attention en mélant l’utile à l’agréable. Un format classique de professeur et élèves en classe ne leur conviendra certainement pas. Pour les motiver et maintenir leur attention, c’est important d’inclure dans le contenu de la formation les aspects suivants:

  • Des visites guidées à des terroirs, des musées, chateaux
  • Des séances de dégustation
  • Utiliser des bandes dessinées sur la culture du Vin et de dégustation. L’humour à partir des bandes dessinées me semble un excellent moyen pour faire apprendre la culture et la langue française en même temps.
  • Organiser des diners privés et/ou au restaurant
  • Exiger l’immersion dans la langue française durant la formation même dans les dialogues entre les apprenants.
  • L’utilisation par les apprenants d’applications informatiques qui permet la traduction simultanée sera utilisée pendant certains exercices et les étudiants pourront évidement l’utiliser librement hors séance de formation pour consolider leur apprentissage.

 

Structure de la formation:

Une structure modulaire de la formation permettra aux apprenants qui ont beaucoup de contraintes de pouvoir suivre la formation en plusieurs étapes séparées dans le temps.

Module 1:

Ce premier module a pour objectif de renforcer la motivation et la passion des participants en relation avec la culture du vin.

Dans ce premier module, on commence au commencement. Une présentation sur l’histoire de la plantation de vigne dans l’antiquité. Situer la France par rapport au reste du monde en ce qui concerne la culture du vin. Présenter un resumé de l’évolution de la culture du vin en France de la période gallo-romaine à la période actuelle. Par exemple, qu’est-ce que les romains font à leur époque ? Quels sont les cépages utilisés en ce moment-là ? Quels sont les terroirs principaux au moyen âge ? Les pratiques du vin chez les moines, les peintures, les personnages mythologiques, les légendes sur les vins, ce sont les sources que je voudrais aborder.

Pour faire le lien avec le module suivant ce module se terminera avec un résumé des différents terroirs français, différentes régions de production, les aspects différentiateurs de la culture du vin en France par rapport au reste du monde.

En ce qui concerne l’apprentissage du français, les participants vont être exposé à un nouveau vocabulaire autour de la culture du vin en français qui permettra à ceux qui vont tout apprendre à être bien préparé pour les modules suivants.

Je vais construire un test à la fin du module pour pouvoir évaluer le niveau d’apprentissage des notions autour de la culture du vin, aussi bien que celui de la langue française.

Module 2

Ce Module se déroulera autour de séances de dégustation et de visites guidées à des chateaux et des caves.

L’objectif de ce module est d’apprendre aux participants les connaissances fondamentales autour de la culture du vin en France, à commencer par les terroirs, l’agriculture, la production des différents types de vins et spiritueux, l’appréciation et la différentiation en matière de qualité et enfin la dégustation.

Le volume du vocabulaire et la quantité d’information à apprendre sera très importante. L’objectif est d’apprendre aux participants en utilisant leurs passion pour le sujet et des méthodes d’apprentissage innovatrice et sur le terrain sans que les apprenants se rendent compte qu’ils participent à un cours de français.

Le test du niveau d’apprentissage à la fin de ce module sera un test pratique oral.

Module 3

Apprendre à vivre, « la joie de vivre » autour de la culture du vins : Collections de vins, conservation, caves, accords avec les mets, choix des verres/coupes, cartes de vins au restaurant.

Les participants à ce dernier module auront assimilé déjà une bonne base de connaissances autour de la culture du vin en France et de la langue française. C’est donc le moment de partiquer la joie de vire autour de la culture du vin et avec la belle langue française, avec un vocabulaire de plus en plus riche et des participants de plus en plus en confiance dans leur sujet et dans leur maitrise de la langue.

Les exercices pratqiues auront lieu autour de diners privés. Il y aura aussi des échanges avec un sommelier professionnel et de la pratique du dialogue autour de cartes de vins et de choix de vin pour l’accord avec les mets.

L’évaluation importante à la fin de ce dernier module sera l’auto-évaluation de chaque apprenant. Mon objectif est d’aider les participants à atteindre à ce stade un niveau de connaissance et de confiance qui leur permettra de réaliser pleinement leurs passion autour de la culture du vin et en découvrant qu’a travers cette formation leur niveau de français s’est amélioré au delà de leurs attentes, avec une formation qui a été surtout une expérience très agréable.

Bibliographie :

Thomas Fassier et Solange Talavera-Goy, le français des médecins, 40 vidéos pour communiquer à l’hôpital, FLE PUG, 2014.

Henri Besse, Méthodes et pratiques des manuels de langue, Crédif, Didier, 1957.

Ed McCarthy, Mary Ewing-Mulligan, Eric Beaumard, le vin pour les nuls, First edition, 2015.

Pierre Casamayor, ma première dégustation, Hachette vins, 2014.

Martine Coutier, dictionnaire de la langue du VIN, CNRS Editions, 2007.

Vins et vignobles de France, le Savour club, LAROUSSE, 2001.

Lu ZHANG

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Les impressions d’après la lecture du roman de Gisèle Pineau « Un papillon dans la cité »

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Après avoir lu le roman de Gisèle Pineau « Un papillon dans la cité », j’ai un soulagement de joie pour l’héroïne la petite Félicie et toute sa famille. Comme le fameux journaliste du CNN Fareed Zakaria avait dit qu’il y a quelques années qu’ « il y a toujours la poursuite de meilleure vie chez chaque immigrant et un départ pesant qu’on laisse en arrière. »

Dans le roman, Félicie a quitté sa grande mère Man Ya, la description de séparation était touchante. Elle a joint sa mère en France dans la banlieue parisienne. Sa mère pour elle était une étrangère, parce que Félicie ne l’avait jamais vue. C’était sa grande mère l’a élevée en Guadeloupe. Dans sa nouvelle vie à Paris, il y a sa mère, son papa Jo, son demi-frère Mimi, son camarade de la classe, Mohamed et sa maîtresse. L’histoire se termine par une reprise de parole entre la mère et la grande mère et un voyage scolaire, un retour dans le pays d’origine de Félicie, en Guadeloupe.

Au cours de la lecture de ce romain j’ai quelques réflexions sur l’enseignement de langue et la culture :

  1. La reconnaissance de la culture d’origine

La première éducation que l’enfant reçoit provient de sa famille. L’attention et l’amour de la grande mère Man Ya étaient le meilleur guide de Félicie bien que cette femme ne savait ni lire ni écrire. Cela supporte Félicie dans sa nouvelle vie en France, elle a de la confiance en elle, bien réussi dans ses études et s’entend bien avec tout le monde.

Elle peut toujours trouver les similarités dans sa nouvelle vie par rapport son ancienne vie : la grande mère de Mohamed, le souvenir de la mer, les plats qu’elle a mangés, etc. Le voyage scolaire est un peu idéal pour les enfants de 10 ans. Mais c’est fortement valorisant chez les petits cœurs comme Félicie.

2.   Un mélange de la multiculture et le plurilinguisme

On voit dans les prénoms, l’ami de Félicie Mohamed est d’origine moyen orient. Chez lui, sa grande mère lui prépare tous sorte de déserts comme loukoum et les plats comme couscous. Leurs vies familiales ne sont pas changées. La mosaïque de différentes cultures se juxtaposent. L’arabe, le magrébin, le créole et les autres langues que les élèves parlent chez eux dépendant de leurs origines d’où leurs parents ou grands-parents viennent. On voit qu’il y a un paragraphe :

« –lis ancêtres de tes père et mère étaient des Touaregs di Hoggar qui s’arrêtaient parfois à Tamanrasset, sous les arcades du souk. Ils ne faisaient que passer, longeant les murs ocres ombragés de tamaris. Ils étaient fiers. Ils mangeant des tagnellas, gardaient l’eau dans des aboyars, et faisaient de fantastiques courses dans li désert superbes cavaliers sur leurs chameaux azelraf… Allez ! va ! raconte voir tes parents français, puisque c’est ton pays, vrai ! »

L’auteur a utilisé ‘lis’ au lieu de ‘les’. Entant que lecteur, on comprend l’interlocuteur parle français avec de l’accent. On voit aussi les noms des régions comme ‘Touarges di Hoggar’, ‘Tamanrasset’. C’est un passage qui donne un parcours exotique.

Les coutumes de célébration des fêtes et les habits traditionnels sont comme les scènes de spectacle pour les lecteurs. Par exemple la grande mère de Mohamed s’habille dans une grande robe drôle. La famille de Mohamed ne fête pas le Noël.

3.    L’enseignement du FLS et les classes d’accueil

Le FLS ici, je voudrais indiquer que c’est du français langue scolaire. Les élèves n’apprennent pas le français avec des accents comme ailleurs. Les classes d’accueil reçoivent beaucoup de jeunes enfants nouveaux d’arrivés en France. Leurs niveaux de français sont faibles. Comme Félicie avait scolarisé en français en Guadeloupe, son niveau de français est en avance, son école à banlieue ne lui convient plus à son niveau. Félicie est sollicité de changer son école.

Ce roman est comme une petite encyclopédie pour les enfants nouveaux arrivés en France. On voit qu’est-ce qui s’est passé dans leurs familles et à l’école pour ces enfants. Cela me fait rappeler qu’est-ce qui s’est passé chez adultes, les étudiants étrangers en France.

D’après mes observations, il y a des apprenants adultes étrangers qui se réunissent souvent dans une classe de langue. Ils chuchotent dans leurs langues maternelles dans la classe. Ils sortent ensemble ou même vivent ensemble après la classe.

Ce phénomène a été beaucoup critiqué chez les professeurs de français et les élèves. Parce qu’on voit qu’une jeune asiatique progresse plus rapide quand elle s’éloigne de ses compatriotes et elle s’intègre avec les autres apprenants lointains par exemple les apprenants de l’Amérique du sud.

Je me demande chez ces apprenants, qu’est-ce qui est la reconnaissance de leur culture d’origine ? Est-ce qu’ils disposent un esprit d’ouvert aux autres cultures ? Il faut considérer qu’ils ont étudié par exemple l’anglais comme langue étrangère pendant plus ou moins dizaine d’année à l’école dans un contexte homogène dans leur pays. Le changement de pays n’est pas un facteur primordial. La plus grande différence est que les professeurs sont tous les étrangers pour ce qu’ils restent ensemble entre eux pendant ou après la classe. Les tâches de l’expression orale sont difficiles de se dérouler dans une classe de langue. Parce que tout le monde se trouve dans l’insécurité linguistique.

Entant qu’une future enseignante de langue, je pense qu’il faut chercher un équilibre et une adaptation en face des apprenants homogènes ou hétérogène. Faire les élèves parler les expressions en leurs langues, faire les élèves parler leurs parcours linguistiques, leurs expériences vécues, faire les élèves se connaître, et faire les élèves s’écouter, à mon avis, ce sont les dispositifs mis en avant de faire un cours de langue et de culture.

Il n’y a pas de culture qui est meilleure qu’une autre. Il y a des spécialités dans chaque région. Je pense beaucoup à la gastronomie. Parce que la culture culinaire est plus facile à accéder chez les apprenants de langue. Pourquoi pas proposer les dégustations de spécialité de chaque pays chez les apprenants ? On voit tout de suite, les similarités de culture culinaire entre les pays lointains ou proches. Cela stimule la communication entre les élèves. De plus, ce genre d’activité est très ludique et intéressante. On trouve la joie de partage.

Peut-être il y aurait un jour, on ne verrait plus un professeur qui ne donne que des cours de français ou d’allemand ou une seule langue. Mais ce sont les plurilinguistes-pluriculturalistes et interdisciplinistes qui donnent des cours de math en arabe, cours de beaux-arts en chinois, cours de musique en italien, cours de politique en anglais et cours de physique et géographie en français… etc.

 

Bibliographie :

Gisèle Pineau, « Un papillon dans la cité », SÉPIA, juillet 2013.

Lu ZHANG

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Éplucher un oignon– un entretien entre une étudiante et sa directrice de mémoire

Un commentaire

Un début après-midi, une étudiante en Master II et sa directrice de mémoire se sont croisées à l’entrée de l’immeuble du bâtiment.

E : Ah vous êtes ici ! (Elle a l’air surprise de l’a rencontrée.)

P : Bonjour !

E : Bonjour madame ! Je m’excuse pour mon absence de votre cours, parce que je suis allée participer au colloque la littérature de jeunesse tout à l’heure. Comme il y avait un discours que je m’intéresse, donc je ne suis pas venue au cours.

P : Oui, c’est bien. C’est bien que vous êtes allée sortir un peu à Paris. Ça vous change de l’air et ça vous permet de rencontrer des gens. Vous avez plus des idées fraîches maintenant ?

E : Oui, beaucoup. Parce que j’aime rester dans le monde imaginaire. Ça détend l’esprit. Je cherche une façon ludique pour préparer mon mémoire. Quand on boit de l’alcool, c’est aussi un voyage imaginaire. Mais bien sûr, il ne faut pas boire trop, d’être soûl.

P : Votre mémoire, c’est vous qui travaillez sur le vin ?

E : Oui, c’est moi. J’ai un boulot dans la vente de l’alcool. Mais j’ai eu du mal à choisir mon thème de mémoire, vous savez ?

P : Comment ça ?

E : Au travail en face de moi, j’ai des clients de partout dans le monde. Je les parle en français anglais et chinois, ça dépend du client. Donc, j’avais pensé au plurilinguisme. Et comme ce sont toutes les petites rencontres, j’avais aussi l’idée de l’interaction verbale et non-verbale. Les comportements des clients sont très différents l’un et l’autre. Par exemple, comment distinguer un asiatique, est-ce qu’il est un chinois ou un coréen ou un japonais ? Même si mes compatriotes chinois, chaque région dispose un dialecte et une subculture, ce sont les facteurs qui influencent leurs choix de l’alcool et leurs langages utilisés durant leurs achats. C’est de l’anthropologie, n’est-ce pas ?

P : Pas mal, vous avez beaucoup d’idées. Mais faites attention quand même, vous ne devez pas faire les caricatures des gens. Un chinois est comme tel genre et un coréen est comme tel genre, si vous présentez comme ça, vous allez faire de la mauvaise anthropologie.

E : Ah bon ? Vous savez, je voulais même faire des enquêtes sur les gens. Par exemple, quel métier qu’ils exercent, quel tranche d’âge des gens s’intéressent plus d’un produit à l’autre, quel goût qu’il est plus recherché parmi les autres etc. Mais je me demande quel est le rapport avec l’enseignement du français ? Il se ressemble comme les analyses du marché.

P : C’est bien que vous êtes au courant de ça. (Elle sourit et fait le signe de la tête.)

E : J’ai mis beaucoup de temps à réfléchir sur l’interaction verbale…

P : Ne vous bloquez pas sur ce point-ci. Quel type d’alcool vous ventez ?

E : le Vin, champagne, cognac, whisky et la liqueur.

P : Qu’est-ce que vous intéressez le plus ?

E : Le vin.

P : Pourquoi pas choisir un sujet que vous intéressez le plus ?

E : Oui, mais vous voyez, si je fais du FOS, je pense que je ne ferais que des présentations sur le vin et pas assez sur comment enseigner du français.

P : Vous vous inquiétez si vous faites la communication au lieu de l’enseignement. Par exemple, c’est quoi les caractéristiques sur le vin de grave ?

E : Exactement !

P : C’est vrai qu’il ne faut pas simplement faire de la présentation sur l’objet spécifique. Allez chercher les méthodes d’enseignement du français, allez définir le public que vous voulez enseigner.

E : Eh bien, ça doit être les amateurs et les professionnels de vin, les chinois.

P : Alors, comment vous allez définir les amateurs et les professionnels ?

E : Euh…

P : Allez faire de la recherche et on verra ça après.

E : Merci madame. Bonne journée, au revoir.

P : Merci, au revoir.

Lu ZHANG

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Mes échos de quatre carnets

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L’extrait du livre de Bruno LATOUR (194-197, 2006) est un passage qu’il s’agit de quatre carnets. Dans la classe, nos professeur monsieur Serge MARTIN l’avait mentionné, souligné et répété plusieurs fois durant tout le premier semestre. Ça me faisait peur et je me sentais inquiet pour un moment. Comment puis-j ’assurer que j’écris autant tous les jours ? Je suis même allée spécialement acheter un agenda de 2016 et un cahier avec une couverture drôle « quand je n’arrive pas à dormir, j’écris… ». Et je vois de plus en plus de mes collègues portent un agenda, ils commencent à prendre l’habitude d’écrire par-dessus…

En fait, il n’est pas tellement compliqué quand on ouvre ces quatre carnets. Ils sont très concrets. Parce que probablement nous les avons déjà appliqués dans une façon ou une autre.

Les jours se reculent en été 2013. Je faisais un travail de coordinatrice culturelle entant que la chargée de projet. Tous les jours j’étais sous la pression dans les appels, les mails et les fouilles des informations sur internet. Mon patron était un homme chinois presque chauve, quarantaine, un ancien personnel de l’UNESCO. Au bout d’une semaine de formation, il m’a donné un cahier. Pour chaque petite recherche, je devais la noter. Le nom et la nature de la compagnie, la position du travail de la personne contactée, leur coordonnée, le feedback, etc. En fonction de l’évolution, je sélectionne les organismes qui ont l’intérêt de travailler avec moi, je pouvais les catégoriser en toute sorte de classement. Par exemple, par le type des entreprises, les organismes non lucratifs, les associations etc. Pendant la pose à midi, j’ai fouillé les classeurs du bureau. Mon patron avait déjà accumulé des milles et des milles de contacts. Ils étaient classés par secteur de la musique, des beaux-arts, la mode et les festivals ou par la nature de la compagnie, les compagnies françaises et les compagnies chinoises, les compagnies automobiles, pièces des échanges, ou la maison des arts et métiers régionaux, etc.

A la fin de chaque jour, je devais faire un compte rendu de mon travail en oral devant mes collègues et le patron. Après ma présentation, mes collègues et mon patron me disaient des conseils. Après ça, je les ai regroupés et j’ai obtenu un planning du travail pour le lendemain.

La dernière présentation était une réalisation de rencontre entre les employés chinois de la Chine qui faisaient le voyage d’étude accueils par les entreprises ou organisations françaises en France. J’ai marqué la date et le lieu de rencontre inclut le sujet de leurs échanges et les noms de notre client et leur coordonnée dans un sous-chemise. Je le présenterais comme preuve de mon travail et je facturerais notre client. Avec cette méthode de travail, en pleine période de vacance au mois de juillet, j’ai réalisé 3 projets de rencontres.

Je dois avouer que c’était un travail difficile. Parce que je ne savais pas avec qui je pourrais réaliser. Donc, j’étais obligée de me noyer dans les recherches de contacte. Une fois, deux fois, trois fois, il semblait qu’il ne serait jamais suffisant. Il peut arriver des moments où on se trouve qu’il y aurait nulle part pour tel genre de rencontre. Mais avec la pratique, j’ai trouvé des règles. Par exemple, quel genre de société est plus facile à accéder, quel genre de société est moins accueillante et quel genre de société est le concurrent. Bien que j’aie été partie de cette toute petite boite de 3 personnes, la méthode de ce travail était inoubliable.

Aujourd’hui, on est en face d’un mémoire. Je dirais que c’est un grand projet. Les quatre carnets sont devant nos yeux. Je remercie beaucoup à mon professeur monsieur Serge MARTIN, grâce à ce passage qu’il a extrait, j’ai eu de la chance de revoir le processus que j’avais pratiqué. Ce qui me fait étonner est que mon patron, un vrai chinois qui maîtrise cette méthode de recherche et effectue l’étape par étape de ces quatre carnets. Il a fait ses études en Chine et travaillé entre la Chine et les autres pays. Mais ce passage a été écrit par un français, un sociologue, anthropologue et philosophe des sciences français, Bruno LATOUR ! Les êtres humains sont tellement pareils !

Le premier carnet, carnet de bord de l’enquête. On peut le considérer que c’est un agenda de recherche. Il est comme une partie de mon cahier. Tel jour qu’on a fait telle chose. Les noms de la personne, les coordonnées, les feedbacks etc. A mon avis, cela devrait le préciser maximum que possible. Avec plus de détails, la sensibilisation joue un rôle subtil. Ce sont tous comme les entrées ou les sorties. Mais ce sont tous les traces essentielles.

Le deuxième carnet, une catégorisation des informations. Devant mes yeux, ce sont les gros classeurs de bureau. Les cartes de visite par ordre alphabétique, ou par métiers qu’ils pratiquent, ou par secteur des activités. On peut faire un chassé-croisé et on trouverait l’information par rapport au besoin le plus efficace que possible. Et avec les recherches, le classeur devient de plus en plus complexe et les catégories deviennent de plus en plus enrichissantes.

Le troisième carnet, des essais de l’écriture libre. Je reflète à ma présentation de travail quotidien et les discussions avec mon patron et mes collègues et mon réflexion pour préparer mon planning du travail de lendemain. Il peut être un raffinage et une réflexion et un allongement des matériaux de la recherche. Il pourrait être personnel ou collectif. Dans la réalisation du mémoire, on peut choisir un sujet et écrire par-dessus ce qu’on pense, ce qu’on aime ou n’aime pas, ce qu’on a compris et ce qu’il faut chercher plus profondément. On peut aussi discuter avec notre collègues et professeurs, avec les gens qu’on rencontre. Par exemple, on peut écrire un résumé de la rencontre.

Le quatrième carnet, les effets qu’on a obtenus après le travail de recherche. Je pense à mes sous-chemises en multiple couleur. Bien évidant que j’ai facturé aux clients avec cela mais éventuellement, je pourrais inviter et faire mes clients chinois qui ont déjà visité dans les différentes compagnies françaises se rencontrer en Chine. Ils pourraient partager leurs expériences ou je pourrais développer d’autre type d’activités, soit disant fidéliser mes clients, consolider les fruits de mes recherches et garder une potentialité de développement. Au niveau de mémoire, à mon avis, on garde bien chaque fruit du sujet qu’on a travaillé, et on essaie de trouver le lien qui corresponde, de les associer ensemble et de les développer et creuser comme si on fait de la géométrie, deux points reliés forment une file, trois points reliés forment une surface.

Aujourd’hui, je n’ai plus d’inquiétude sur le démarche de mon mémoire. Même si je suis au courant qu’il sera un processus un peu pénible. Avec un sujet défini, avec mes cher(e)s professeurs et mes collègues, je suis sûr que nous aurons pleins de fruits bien juteux, charnus et délicieux !

 

Lu ZHANG

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Une réflexion sur l’autodidaxie selon un colloque de la Sorbonne

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Le jour où j’ai assisté au colloque « de l’autodidacte à l’autodidaxie à l’ère du numérique approche interdisciplinaire des apprentissages autonomes au 21e siècle » était un jour un peu ennuyeux pour moi. Je n’ai écouté qu’une seule partie : Table Ronde : autodidaxie, formation intellectuelle et esprit d’entreprendre : les nouvelles compétences de l’étudiant. Dans ma tête je me suis dite qu’est-ce qu’il s’agirait avec mes études ou mon futur enseignement de la didactique de langue étrangère ?

Les jours passent, le temps passe, je n’ai toujours pas envie d’avancer sur mes exposés ni sur les comptes rendus. Je feuillette régulièrement les fiches de produits du travail. Ils semblent beaucoup plus intéressants. Ah, les appellations du vin, les climats, les sols, les cépages, etc. Oui, je suis passionnée par-dessus. Les cours que j’ai fait sur MOOR site web sont tellement animés. Alors, je suis en train faire mon auto-apprentissage. C’est de l’autodidaxie.

J’ai trouvé les notes que j’ai écrites pendant ce colloque, tout d’un coup, elles deviennent tellement claires comme les phares de mes nuits profondément obscurs.

Joël Tingaud (PDG de l’atelier de l’argoat-entreprise du Patrimoine vivant) « on n’est obligé de travailler sur les imprévues, ce sont des recherches de praticiens. Parce qu’on doit changer et changer les pièces ou un module sans cesse de la machine jusqu’à elle redémarre normalement. Cela s’explique dans le management ou du côté technique. Alors à l’école, on est plutôt théoricien. A l’université, on apprend les méthodes et les théories. Et dans la pratique, les participants deviennent plus rapides à approprier qu’à apprendre longtemps… la valorisation des expériences des étudiants dans l’enseignement. »

Les imprévues, les théoriciens, les praticiens, ces trois, termes me font sentir un peu honteuses. Les imprévues, je peux les considérer comme des tâches, des questions, des doutes de mes études. Pour les résoudre, je devrais devenir un praticien, d’aller faire de la recherche, faire de l’autodidaxie en appuyant sur les aides en certains théories.

Alors, je n’ai pas assez fait, où se trouve ma volonté ? Où se trouve ma responsabilité ?

Paolo Tortonese (université Sorbonne nouvelle – Paris 3) « il faut rendre responsable des autres en dimension de capacité… je fais confiance sur le fond… j’écoute… il faut mettre en disposition de l’ouverture et de réagir…on peut être autodidacte absolue en micro et devenir autodidaxie en traversant la lecture… »

Maud Pérez-Simon (université Sorbonne nouvelle – Paris 3) « -mise à jour de soi. Réorientation des choix. –modalisation ludique : les gens s’engagent énormément de soièbénévolat autodidacte estime de soi. Le partage de soi… la culture humaniste n’est plus littéralement dans la société commune, il faut se former tout au long de la vie, en vue qu’il y a autant de chômage qui influencent sur nos carrières… »

Quand j’ai lu ici sur mon cahier de note, j’ai eu comme un coup de foudre dans mon cœur. Il n’y a pas de raison que je sois en dehors de participation. Il n’y a pas de raison que je lâche ces comptes rendus bien qu’il y ait tellement de perturbations des procédures administratives de mon travail professionnel.

Comme on dit dans ma langue maternelle en chinois :

  1. On apprend pour soi pas pour quelqu’un d’autre.
  2. Si tu veux donner un verre de l’eau aux élèves, il faut disposer un sceau d’eau (comme savoir, savoir-faire).

Pour devenir un bon enseignant, lui-même doit être un bon apprenant. L’autodidaxie est bien sûr reliée avec l’enseignement que ce soit du côté professeur ou chez les apprenants.

Dans n’importe quelle sorte de forme d’enseignement, l’autodidaxie occupe un rôle toujours dominant. En présentiel ou en distance, les élèves devront faire de la lecture ou faire des comptes rendus à la fin pour les évaluations. Dans les formations informelles, l’autodidaxie donne l’accès au tout le monde et tout le moment. L’autodidaxie est devenue une qualité de personne.

 

 

Lu ZHANG

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Dissonance interlocutive à la manière de Nathalie Sarraute

locution: une consolation contre la crainte

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Il y a une sorte de dépression chez les apprenants de FLE surtout quand ils sont dans la progression du niveau A2 à B1. Après qu’ils sont capable de s’exprimer leurs besoins nécessaires, il y aura une période où ils se trouvent ne plus progresser assez évidemment dans leurs compétences de communication en oral.

A ce moment-là, l’enseignant pourrait les consoler « A chaque jour suffit sa peine. » Ça veut dire qu’il faut supporter les peines d’aujourd’hui et ne pas se soucier de celles à venir. Par exemple on peut aussi utiliser quand une personne a fini son travail mais pas eu le temps de ranger sa maison, donc, « A chaque jour suffit sa peine. » Il pourrait faire le nettoyage le lendemain mais après le travail, il vaut mieux se reposer et pas avoir le souci ni la crainte.  

 

Lu ZHANG

étudiante de Paris III

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