En examinant les contextes culturels de l’enseignement du français en Chine, je suis vivement intéressée par les notions de « cultures linguistiques », « cultures éducatives » et « cultures didactiques » introduites par M. Chiss dans son séminaire. Pourtant, j’avais des difficultés à trouver des définitions exactes de ces notions. En quoi précisément consistent des cultures linguistiques, des cultures didactiques et des cultures éducatives dans un pays ? Je suis certaine qu’il existe une culture éducative spécifique en Chine, mais la culture linguistique et la culture didactique, existent-elles dans notre pays ? Si oui, comment je pourrais les dégager et les décrire ? J’ai donc décidé de commencer par la culture linguistique chinoise et de l’associer avec l’enseignement du français.

Chiss et M. Circurel (2005 : 3) définissent la notion de « Cultures linguistiques » comme étant une culture incluant à la fois les conceptions et pratiques du langage et des langues, aussi bien les « sciences » que les « savoirs », les représentations et les usages du langage dans le social. Il s’agit prendre en conscience « l’histoire des langues, de leur grammatisation et institutionnalisation, liées elles-mêmes aux politiques linguistiques et aux conceptions éducatives, d’examiner les relations entre oralité et scripturalité dans la diversité des modes d’acculturation à l’écrit, d’analyser les représentations des langues » (Chiss & Circul, 2005 : 4). En m’appuyant sur les indications de cette œuvre, j’ai fait un bref plan pour guider mon écriture sur cette question et cela contribuerait à ma deuxième partie du mémoire « Analyses des contextes culturelles » qui est en construction.

Partie I Le chinois, les dialectes et l’E/A des langues étrangères

• Le chinois archaïque, le chinois moderne et le mandarin
• Les dialectes, la diglossie et l’apprentissage des langues étrangères
• La langue, l’identité et la nation

Partie II La crise du chinois et les représentations paradoxales sur l’E/A des langues étrangères

• D’un point de vue historique

1. Les guerres et l’ouverture « forcée »
2. Le mouvement 5.4 et le réforme de la langue chinoise

• D’un point de vue contemporain

1. Ouverture volontaire
2. La mondialisation et l’enjeu économique

Partie III La philosophie chinoise et ses impacts aux apprentissages du français

• La dévalorisation de la parole
• La culture de la « face »
• Le quête de l’efficacité et du statut
• Intolérance des erreurs

 

Bibliographies

Beacco J.-C., Chiss J.-L., Circurel F., Véronique D., (éd.) (2005). Les cultures éducatives et linguistiques dans l’enseignement des langues, Paris : PUF.

Cheng A. (1981). Entretien de Confucius. Paris : Édition du seuil.

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