Je vous présente le bref compte rendu de la communication inaugurale de Gilles Dupuis, professeur des universités de l’Université de Montréal qui a eu lieu le 11 décembre dans le cadre du séminaire conjoint d’études supérieures en littératures de la langue française. Le séminaire s’intitule “Langues et enjeux identitaires : regards croisés sur la France et le Québec”.

Cette communication s’intéresse à des questions telles que le joual et la langue vernaculaire, au Québec, aux littératures et cultures migrantes, aussi bien en France qu’au Québec.

D’abord, il a été question de la difficulté de définir le statut sociolinguistique du joual : une langue, une sous-langue, un dialecte, un patois ou un niveau de la langue française ?

Le joual possède des caractéristiques suivantes :

• ressemble au français populaire ;
• beaucoup d’archaïsmes français ;
• un nombre de régionalismes canadiens ;
• beaucoup d’emprunts à l’anglais (par exemple, ouétresse pour serveuse, j’ai gardé l’orthographe du joual).

La question du joual et de son utilisation dans la littérature a divisé les écrivains et les intellectuels au Québec au cours des années 1960 et 1970. Le joual a été d’abord dénoncé par certains intellectuels de l’époque comme “une sous-langue”. En revanche, d’autres font appel délibéré au joual ce qui a été justifié par la représentation de l’aliénation (politique, économique et culturelle) des Canadiens français. D’autres encore ont fait du joual le reflet “authentique” de l’identité nationale des Québécois.

Cette communication a été illustrée par un certain nombre d’exemples littéraires empruntés au roman et au théâtre : Victor-Lévy Beaulieu, Hubert Aquin et Michel Tremblay.

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